L’auteur : sous la lumière ou en queue de poisson (sur un motif dans "Le Météore de la nuit" et "The Space Children" de Jack Arnold)

International audienceIl m’est souvent arrivé de répéter, après bien d’autres – c’est devenu un poncif de la théorie du dernier siècle –, combien la notion d’auteur me paraît spécieuse et mal adaptée au jugement esthétique sur les œuvres des arts. Par étapes. Dans Hawks, cinéaste du retrait, mon second ouvrage, par un argument encore trop conventionnel et frileux, dans le seul contexte du cinéma classique hollywoodien, sur fond d’un long questionnement de la « politique des auteurs » des Cahiers du cinéma, en posant à partir de Michel Foucault (l’auteur n’est qu’une fonction, pas une substance) et d’une lecture aventureuse d’un certain bergsonisme (le possible suit le réel : l’œuvre est possible parce qu’elle est faite, la posture de l’auteur est possible que comme un contrecoup mal nommé de l’œuvre) une caractérisation a minima de l’auteur, comme coquille vide, par une condition de retranchement (une sorte de politique des ôteurs, en quelque sorte, là où une certaine étymologie inclinerait plutôt à tirer du côté de l’augmentation : augere ). Plus récemment, Brian De Palma. Épanchements : sang, perception, théorie, a exposé, d’une manière cette fois-ci nettement plus affirmative, une épistémè personnelle – arc-boutée principalement sur des textes de Deleuze, Leibniz et Souriau – évacuant dorénavant tout à fait l’auteur, sinon par simple conformisme linguistique (l’usage du langage de communication auquel il arrive, quoi qu’on en ait, par commodité, de céder…), au profit d’une heuristique de l’entr’expression perceptive des images les unes par les autres. Je me permettrai de citer un bref passage de ce livre (j’y recourrai de nouveau dans le paragraphe suivant). « Je ferai ici une autre hypothèse ; importe seul, finalement, qu’elle soit efficiente : que les images sont des corps, et à ce titre qu’elles partagent avec notre corps, comme tous les corps, la capacité d’être affectées et de s’affecter mutuellement les unes par les autres, et de manifester déhiscence, embrasures sur l’extérieur, vers les autres corps, par effraction de la langue, apparitions de leurs perceptions .